"La verità in sè, la parola di Dio nella sua inesauribile pienezza qui parla, e il teologo la sorveglia in rispettosa tranquillità. Perchè San Tommaso è tempra di mistico e di ricercatore ad un tempo: il suo simbolo è un sole raggiante che come rubino gli splende sul petto. (Fabro, Cornelio. Profili di Santi, p. 9, Kindle Edition).
Tommaso dAquino, 1225 - 1274, entra giovanissimo, nel 1244, nellOrdine dei Predicatori, da poco fondato.
"Lo sviluppo spirituale di San Tommaso non conosce i salti e le fratture improvvise della vita di un Sant'Agostino. In lui la felice costituzione psico -fisica porta fin dallinizio il sigillo dellunità. Bambino, crebbe come tenero e robusto virgulto nel giardino della Chiesa, senza dover mai soccombere alla terribile lotta fra lo spirito e il senso. Nel suo intimo regnava un'armonia che difficilmente poteva esser turbata". (Fabro, Cornelio. Profili di Santi, Kindle Edition).
Trascorre tutta la sua breve vita fra lo studio e l'insegnamento, prima a Parigi 1245 - 1248, e poi a Colonia, 1248 - 1252, nello Studium fondato da Alberto, il futuro sant'Alberto Magno, dove si iniziava a leggere e commentare le traduzioni latine di Aristotele e dei suoi commentatori del mondo islamico: il persiano Avicenna, 980-1057; l'arabo-spagnolo Averroè, 1126-1198; gli ebrei spagnoli di lingua araba Avicembron, 1020-1070; Mosè Maimonide, 1135-1204.

Da Colonia Tommaso torna a Parigi fino al 1259 per poi trasferirsi in Italia al seguito della corte papale per circa dieci anni fino al 1269. Torna a Parigi per un triennio e infine va a Napoli. Anche dai pochi tratti appena accennati della vita di Tommaso deduciamo la grande mobilità che caratterizzava il Medioevo, sempre meno età buia come vorrebbero i suoi detrattori.
In questo testo Cornelio Fabro, storico della filosofia, descrive i tratti di questa insigne personalità che in soli 24 anni, dal 1250 al 1274, ha lasciato opere fondamentali e sistematiche di teologia e filosofia.
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