Ex Libris - 17 giugno

(a cura di Antonello Sacchi) Orbene io ti dirò e tu ascolta attentamente le mie parole, quali vie di ricerca sono le sole pensabili: l’una <che dice> che è e che non è possibile che non sia, è il sentiero della Persuasione (giacché questa tien dietro alla Verità); l’altra <che dice> che non è e che non è possibile che non sia, questa io ti dichiaro che è un sentiero del tutto inindagabile: perché il non essere né lo puoi pensare (non è infatti possibile), né lo puoi esprimere…. ...infatti il pensare implica l’esistere. Parmenide, 544 – 450 a.C. in Emanuele Severino, Antologia filosofica: Dai Greci al nostro tempo Kindle Edition.

Lo scetticismo è non inconfutabile, ma apertamente insensato, se vuol mettere in dubbio ove non si può domandare. Ché dubbio può sussistere solo ove sussista una domanda; domanda, solo ove sussista una risposta; risposta, solo ove qualcosa possa essere detto. Ludwig Wittgenstein, 1889 – 1951, Tractatus 6.51 in Borutti, Silvana. Fare filosofia con Wittgenstein: Cinque lezioni (p. 63). (Function). Kindle Edition.

Il concetto stesso di conoscenza è, come quello di verità, un concetto le cui implicazioni sono normative e non descrittive. La questione se un determinato stato di coscienza sia una conoscenza oppure no non dipende da un’informazione completa e oggettiva circa questo stato. La parola “conoscenza” significa solo convinzioni vere e ben fondate; il concetto cioè implica una pretesa di legittimità e questa legittimità è l’oggetto principale dell’epistemologia. Robert Spaemann, 1927 – 2018, Cos’è il naturale: Natura, persona, agire morale (Scuola di Alta Formazione Filosofica). Kindle Edition.

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