Esistenzialismo

A partire dal 1930 un complesso di filosofie e di indirizzi filosofici che hanno in comune lo strumento di cui si avvalgono, cioè l'analisi dell'esistenza, prende il nome di esistenzialismo. 

Il riferimento è alla considerazione dell'esistenza come ciò che indica il modo di essere dell'uomo nel mondo: questo retaggio deriva dal passato, già nel XVIII secolo c'erano filosofi che riflettevano su questo specifico significato dell'esistenza e dell'esistere. Giovan Battista Vico, 1668 – 1744, osservava anche che Cartesio avrebbe dovuto dire non “penso dunque sono” come ricorda Abbagnano, ma “io penso dunque esisto”. Dunque l'analisi esistenziale è un'analisi delle situazioni più comuni in cui l'uomo viene a trovarsi e questo lo ricorda Nicola Abbagnano nel suo dizionario di filosofia. Esistere significa dunque essere in rapporto con il mondo, cioè con le cose, e con gli altri uomini e dal momento che questo rapporto non è necessario, quindi non è costretto, le situazioni in cui questo accade possono essere usate e prese in esame solo in termini di possibilità e questo tipo di analisi è stato reso fattibile grazie alla fenomenologia di Husserl che ha elaborato il concetto di trascendenza.

Una delle frasi più famose dell'esistenzialismo è: “l'esistenza precede l'essenza” quindi l'uomo prima è e poi si determina nel mondo Cioè l'uomo prima esiste E successivamente attraverso le sue scelte determina se stesso. Da questo punto di vista non esiste una natura umana ma l'uomo è sui faber cioè costruisce se stesso.

Dunque gli esistenzialisti si rendono conto di essere fondamentalmente soli. Soli dinanzi alle proprie decisioni e dal momento che non abbiamo certezze assolute l'angoscia è altro sentimento tipicamente umano. Siamo liberi di fare scelte, siamo liberi di scegliere, in ogni scelta si decide quindi ne sentiamo la responsabilità. Siamo soli ma autentici perché viviamo secondo noi stessi, non seguendo la massa.

Scrive Cornelio Fabro: “Oggi è la essenza stessa della filosofia che è in crisi: Realismo e Idealismo non hanno raggiunto l’essere, nè possono raggiungerlo mai – ecco l’accusa capitale che la «nuova forma» di filosofia, l’Esistenzialismo, lancia a tutte le scuole tradizionali, stagnanti in sterili e insormontabili opposizioni”. 

Possono essere accomunati in questo tratto di condi pensiero Soren Kierkegaard, 1813 – 1855, considerato il precursore di questo movimento con ampi riferimenti al cristianesimo; Friedrich Nietzsche, 1844 – 1900, che mette al centro l'individuo; Jean Paul Sartre, 1905 – 1980, in cui parliamo di esistenzialismo ateo di libertà radicale; Martin Heidegger, 1889 – 1976,  che riflette sull'essere e sull'esistenza autentica punto e infine albergamo con il suo tema dell'assurdo la vita non ha senso oggettivo.

Continua Cornelio Fabro: “Essere e pensiero non possono essere due realtà completamente disparate e parallele: in questi casi non potrebbero mai trovarsi di fronte, nè vi sarebbe più problema alcuno; mentre le opposizioni sono continue ed il problema, da quando l’uomo si è provato a disciplinare il pensiero, c’è sempre stato. Il problema va allora prospettato e le opposizioni «chiarite», non diciamo ancora «risolte» poichè, come si vedrà, per l’esistenzialismo non si dà soluzione di alcun problema. La «soluzione» (Auflösung) è propria del metodo idealista e porta inevitabilmente alla perdita dell’essere. L’Esistenzialismo nella sua ispirazione originaria è una requisitoria all’Idealismo ed è un orientamento verso le posizioni del Realismo: questa constatazione, che è un fatto sul piano storico, acuisce sul piano speculativo l’interesse della ricerca, qualunque possa essere il corso che, nelle mani dei singoli pensatori, abbia preso l’intuizione primitiva”.