Dizionario interdisciplinare di scienza e fede

“Sperimentiamo il tempo come un passaggio continuo e inarrestabile da ciò che fu a ciò che è adesso ed ulteriormente a ciò che sarà”. Così l’incipit della voce “tempo” nel Dizionario che ha come curatori generali Giuseppe Tanzella-Nitti, Pontificia Università della Santa Croce, Roma e Alberto Strumia, Università degli Studi di Bari Istituto Veritatis Splendor, Bologna. Non è un semplice dizionario tematico, ma “interdisciplinare”: lo sfondo, il contesto nel quale si sviluppano i discorsi è il rapporto fra scienza e fede, nodo programmatico attorno al quale occorre approfondire e procedere nella ricerca, nella consapevolezza, ben indicata da san Giovanni Paolo II in Fides et ratio: “La fede e la ragione sono come le due ali con le quali lo spirito umano s'innalza verso la contemplazione della verità”. 

La prospettiva scelta dai due curatori generali è l’unità del sapere, fatto ben noto ai pensatori dell’antichità, “basata su un’organizzazione sapienziale della conoscenza, nella quale le diverse discipline trovano, da un lato una comune riflessione sui fondamenti del proprio conoscere e delle modalità (razionali, analogiche, simboliche, estetiche) con cui esso si esprime, rendendo possibile il loro dialogo senza equivoci o facili concordismi, e dall’altro una loro più profonda ricomprensione alla luce dei contenuti della Rivelazione cristiana”. È anche stata fatta una “scelta di campo”, favorità anche dal background culturale e scientifico dei curatori, a favore delle scienze naturali, che ovviamente non cancellano le scienze umane pur presenti, soprattutto perché hanno maggiormente condizionato il rapporto fra scienza e fede “modellando quelle forme di razionalità oggi in larga parte dominanti e con le quali la teologia deve spesso confrontarsi”. Concludono i curatori: “Nutriamo la speranza che il lettore possa trovare, fra le pagine del Dizionario, degli utili strumenti concettuali, documentali e bibliografici, per intraprendere un personale cammino di sintesi del sapere, capace di porre in feconda relazione la “lettura” del mondo e dell’uomo che, con l’ausilio della mediazione della filosofia e della teologia, ci viene proposta dalla Rivelazione biblica, con quella comprensione del reale fisico, della vita e del posto dell’uomo nel cosmo, che ci viene oggi offerta, con sempre crescente profondità e stupore, dal pensiero scientifico contemporaneo”.