Dialogo sulla democrazia deliberativa

Scrive Alessandro Ferrara nell’ introduzione: “Il confronto intellettuale fra Rawls e Habermas intorno alla democrazia deliberativa e al liberalismo è uno degli snodi più interessanti della filosofia del XX secolo”. John Rawls, 1921 – 2002, tra i più importanti filosofi politici del ’900, è stato professore emerito all’Università di Harvard. “In contrasto con le dottrine utilitaristiche dominanti nella riflessione anglofona, ha elaborato una teoria neocontrattualistica della giustizia e il paradigma del liberalismo politico”. Jürgen Habermas, 1929 – 2026, filosofo e sociologo tedesco, è professore emerito presso l’Università Goethe di Francoforte sul Meno. “Riallacciandosi alla Scuola di Francoforte, ha proposto una teoria dell’agire comunicativo, un approccio discorsivo alla democrazia deliberativa e una genealogia della ragione filosofica”.

Il dibattito Rawls-Habermas avvenne nel 1995 sulle pagine del “Journal of Philosophy”, e la lezione che possiamo trarre da quel dibattito, è di enorme importanza. “Insieme si interrogano su come meglio recuperare uno sguardo normativo nella teoria politica – dopo una lunga stagione di egemonia del realismo politico dalla metà del XIX secolo all’ultimo quarto del XX – e come poterlo fare senza arretrare al di qua della critica antifondazionalista consegnataci dal Linguistic Turn operato da Wittgenstein e Heidegger”. 

Sintetizza Ferrara: “La ricetta di Rawls, così come è venuta precisandosi in Liberalismo politico, si ispira al cosiddetto “method of avoidance”. In una democrazia che funziona, ovvero in una società bene-ordinata, le concezioni del mondo ragionevoli ma “comprensive” che si contendono il campo devono essere tenute fuori dall’arena pubblica” ed ancora “La ricetta di Habermas, invece, parte dal presupposto che è alquanto difficile tirare una linea di confine tra ciò che è “politico” nel senso rawlsiano di essere “al di sopra della mischia”, cioè compatibile con la intera gamma di posizioni parziali presenti nella sfera pubblica, e ciò che non lo è”.